人体五脏，分居三焦：心肺在上焦，脾胃居中焦，肝肾居下焦。五脏气机各司其职，肝木主生发疏泄，心火主生长温煦，肺金主收敛肃降，肾水主封藏蛰伏，脾土主运化承载。人体生于五行，病亦在五行，五行运转有序则身健体泰，五行失调则百病丛生。
肝木主掌升发之气，这股力量驱动气机由下向上、由内向外运动。呕吐时身体发热、打喷嚏驱寒，乃至大小便的排泄，皆是肝木升发疏泄功能的体现。若肝木升发之力不足，则气机郁结，表现为无汗、二便不畅、胸胁胀满、腹痛、月经延迟；反之，若升发太过，则气火亢逆，可见发热、自汗、尿频、遗精、白带、月经提前、头晕耳鸣。肝为风木之脏，其病常在“动”（如肝风内动之抽搐眩晕）与“郁”（如肝气郁结之闷痛烦燥）。肝气贵在条达舒畅，既不可过亢妄动，亦不可抑郁难伸。
调理肝气郁结，可着重练习易筋经中舒展胸胁筋络的动作（如韦驮献杵、摘星换斗），配合深长有力的吐纳，吸气时意想清气贯入肝区，呼气时意想郁气尽排，并辅以轻柔拍打两胁肝区以行气解郁。若遇肝气升发太过、肝风内动或肝阳上亢，则应以打坐调息为主，采用深缓绵长的吐纳方式，尤其侧重呼气引气下行，意念导引亢逆之气沉降，同时结合易筋经中柔和引气下行的招式（如三盘落地），并在打坐后拍打涌泉、太冲等穴以引火归元。
展开剩余75%肺金则主收敛肃降，其性向下向内。肺金收敛不足，卫外不固，则见自汗盗汗、气喘上气、头晕乃至下肢痿软无力，此状常见于体热熏蒸、肺气失敛者，如胖人多喘多汗气虚；若收敛太过，玄府闭塞，气热内郁不得宣散，反见恶寒无汗、胸闷发热、咳嗽连连，如同受寒感冒之初。肺为娇脏，易受寒热燥湿所伤。当肺气失敛、津液不固时，强化吐纳功夫是关键，练习深、匀、细、长的呼吸，尤其呼气时意想气沉丹田、毛孔收敛，以增强肺金肃降之力，配合易筋经中开扩胸腔（如九鬼拔马刀）与沉降收敛（如青龙探爪）的动作以调和肺气开合，打坐时专注呼吸以培养静气固摄卫气。若肺气收敛太过、玄府紧闭，则需运用吐纳，以深长饱满的吸气扩张胸腔，意念开启玄府，配合易筋经中舒展胸背肩臂的动作（如出爪亮翅）以宣通肺气，并辅以拍打云门、中府、肺俞等穴助肺气宣发。
肝主生发，肺主收敛，两者犹如气机运转之两翼，一升一降维持动态平衡。心火在上，其性主长，如同生命之能量释放。心火不足，则血行迟滞，四肢不温，精神萎靡，面色无华；所谓心火过旺，实为心阴不足，肾水难以上济，致虚火上炎，症见面红、口疮、心烦、失眠、多梦，甚或迫血妄行而吐血。
调理心火不足，可通过易筋经导引气血，侧重活动上肢振奋心阳的动作，配合有力的吐纳，吸气时意想心区温暖，练习后温和拍打膻中及心经、心包经以温通心脉。
对于心火上炎之虚火，打坐入静是核心，配合深长柔和吐纳，呼气时意想心火下降至丹田，易筋经练习亦以柔和缓慢、引气下行为主，重点拍打劳宫、涌泉穴引心火下行交于肾水，在专业指导下进行垂吊亦有助引气血下行，平衡心肾。
肾水居下，主封藏精气。肾水不藏，则精关不固，见阳越神惊、腰酸腰痛、遗精滑泄、二便失禁；肾水主寒，其病多在水寒不升。肾中所藏之相火不足，则肾水难以上济心火。固摄肾元以封藏精气，垂吊功法（需严格按法修习）是强固肾气、封藏精关的核心手段，配合打坐意守丹田或命门以静养肾精，易筋经中锻炼腰肾的拧转伸展（如打躬式、掉尾式）可强腰固肾，吐纳侧重吸气时意守命门丹田以培养元气。
若肾水寒凝不升，则需激发肾阳，在指导下进行垂吊可温煦肾中相火，推动寒水气化上行，结合易筋经锻炼腰腿脊柱的动作（如卧虎扑食、掉尾式）疏通肾经督脉，拍打肾俞、命门、八髎、涌泉等穴以温补肾阳，吐纳时吸气意想气贴命门，呼气意想暖流沿督脉上升。
脾土居中，主运化水谷精微，为气血生化之源。脾运不及，则中气虚弱，面色萎黄，四肢乏力，倦怠便溏，食少腹胀，多因脾阳不振或肝郁气滞克伐脾土；脾性主湿，易为湿困而运化无力。
健运中焦，打坐是调养脾胃之气的基础，静坐中正意守中脘神阙以养中气，易筋经中大量扭腰转胯、摩运脘腹的动作（如三盘落地、青龙探爪变式）直接按摩脏腑促进运化，配合深长入腹的吐纳意注中焦，并在腹部行轻柔顺时针拍打助脾升胃降。若脾为湿困，则易筋经活动肢体发汗祛湿尤为重要，结合深长有力的吐纳促进气化排湿，拍打脾经（腿部）、胃经及腹部以疏通经络，化湿行滞。
要而言之，五脏气机贵在升降有序：肾水升，心火降，肝木升，肺金降，脾阳升，胃阴降。心肺胃居上中，其性主降，胃降则心肺得降；肝脾肾居中下，其性主升，脾升则肝肾得升。
脾胃为后天之本，枢纽运转则生化不息。气机升降失司则病生：肺不降则咳喘，心不降则上火，胃不降则呕逆，脾不升则下陷，肝不升则气郁，肾不升则滑泄。
易筋洗髓功五部功法——吐纳调气息通百脉，易筋经导气血通经络，垂吊固下元激阳气，拍打活气血通经隧，打坐凝心神调阴阳——协同作用，正是通过调和五脏气机之升降开合，恢复五行运转之平衡，从而达到祛病强身、洗髓易筋之效。
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