提到和尚，大家往往会联想到他们不食荤腥，每天饮食简单，似乎对口腹之欲非常淡泊。像济公和猪八戒这样的和尚，才算是与众不同的例外。
展开剩余67%在三净肉基础上，后来又增加了两项规定，形成了五净肉。这两项规定包括：动物自然死亡的肉可以吃，或者是被其他动物捕食死亡的肉也可以吃。总的来说，依然是在三净肉的框架内。 那么，和尚什么时候开始不能吃肉了呢？这与南朝的皇帝萧衍密切相关。萧衍非常虔诚信佛，甚至曾多次出家。为了实现出家梦想，他先后四次剃发出家。一般人出家，家人朋友都会劝阻，但作为皇帝的萧衍，出家时大臣们自然极力反对，因为皇帝出家意味着国家事务无法亲自管理。尽管如此，萧衍依然坚持，虽然大臣反对，但无奈之下，他们只能出钱将皇帝赎回来。 萧衍第一次出家三天后就宣布大赦天下，回到了皇宫。第二次他出家时走了很久，大臣急了，凑了一个亿把他赎回。第三次出家，大臣们又凑了两个亿把他赎回。第四次出家，还是大臣们集资一个亿，才将萧衍请回。 总的来说，萧衍非常信奉佛法，他不仅自己不吃肉，还鼓励民众遵循类似的禁忌。在他的支持下，佛教得到了迅速的发展。而萧衍作为皇帝，面对佛教中一些他不认同的内容，他直接下旨修改。比如，他下令佛教徒都应该停止吃肉。他甚至写了一篇《断酒肉文》，内容是：他作为皇帝，信佛多年，已经戒肉，因此希望大家都能遵循这一做法，如果有僧人继续吃肉，就要视作违纪违法处理。 当时也有一些僧人不同意，认为佛经中并没有明确禁止吃肉，要求萧衍不能随意发布命令。面对这些反对意见，萧衍召集了三位大师开会，商讨此事。可以肯定的是，这些大师都是支持他立场的人，他们在会议上从大量佛经中找到了模棱两可的解释，这样，萧衍的禁肉令就得以实行。 不过，萧衍只是南朝的皇帝，北朝的和尚依然照吃肉不误。后来，周武帝宇文邕提出了三不净规定，其中之一就是和尚不能吃肉。北朝的和尚听后，立刻停止了食肉行为。 从南北朝时期开始，和尚不吃肉逐渐成为了一种普遍的习惯，并且沿用至今。
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